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印刷問答 2021-05-16 07:19 699 0
紙張和印刷術(shù)引發(fā)的流血大革命
李非
自羅馬帝國定基督教為國教后，基督教的地位從來沒有動(dòng)搖，而帝國政權(quán)卻不斷更迭手提袋印刷紙張選擇？。宗教穩(wěn)固的社會(huì)地位導(dǎo)致教權(quán)日益擴(kuò)大。在西羅馬帝國、法蘭克王國、神圣羅馬帝國的大封建，大動(dòng)蕩，大分裂時(shí)期，教會(huì)反而得到國土，成為號(hào)令和封建四方的教皇國。
教皇既是精神領(lǐng)袖，又是政權(quán)領(lǐng)袖手提袋印刷紙張選擇？。擁有巨大權(quán)力的教會(huì)建立宗教裁判所，嚴(yán)密管制教區(qū)的思想動(dòng)態(tài)。稍有異端思想，既可能被沒收全部財(cái)產(chǎn)、鞭笞、監(jiān)禁、終身監(jiān)禁，直至火刑燒死。同宗教裁判所并行的是教會(huì)大肆兜售贖罪券。信徒們買得越多，贖的罪過越多，越大，越可能死后上天堂。教會(huì)因此而財(cái)源滾滾。
公元16世紀(jì)，面對(duì)這樣腐敗黑暗的教會(huì)，出身于現(xiàn)德國區(qū)域的教士馬丁路德拍案而起了手提袋印刷紙張選擇？。他公開貼出95條論綱，痛斥贖罪券的荒謬和違反教義，并直斥教皇是帝國最富有的人，不應(yīng)該再從貧困教徒的手中騙錢。
他說，只要自己認(rèn)真閱讀《圣經(jīng)》，與上帝直接心靈溝通，真心悔罪，就可不必經(jīng)過教會(huì)程序也能被主寬恕手提袋印刷紙張選擇？。這個(gè)主張的本身是需要物質(zhì)基礎(chǔ)的。這就是要求有大量的，廉價(jià)的《圣經(jīng)》供普通教徒購買閱讀。而這一點(diǎn)，在紙張和印刷術(shù)在歐洲普及前是做不到的。
正因?yàn)闆]有紙張，沒有印刷，再早的《圣經(jīng)》用手抄寫在羊皮上，非常珍貴稀有，僅供教會(huì)的大主教通過層層宣讀，最終口頭傳達(dá)給教眾手提袋印刷紙張選擇？。有了廉價(jià)的紙，有了印刷術(shù)，《圣經(jīng)》才能大量印刷，好看不貴。
但路德的主張無疑是斷了教堂的財(cái)路手提袋印刷紙張選擇？。路德代表天主教底層民眾利益提出的宗教改革方案掀起軒然大波。以至于教眾揭竿而起，武裝反抗教會(huì)。這讓基督教新教從天主教、東正教中脫穎而出，成為基督教第三大教派。
而帝國各個(gè)諸侯國因此有了信新教還是信舊的天主教的選擇手提袋印刷紙張選擇？。選擇不同教派的諸侯國又因此結(jié)成對(duì)抗聯(lián)盟。信新教的組成道卻聯(lián)盟。信舊的天主教的組成另一個(gè)反對(duì)聯(lián)盟。兩個(gè)聯(lián)盟頻頻爆發(fā)戰(zhàn)爭，直到1555年簽訂合約形成短暫的和平。
到17世紀(jì)，在神圣羅馬帝國內(nèi)部爆發(fā)長達(dá)三十年的宗教戰(zhàn)爭手提袋印刷紙張選擇？。戰(zhàn)爭在信奉新教的諸侯國和信奉天主教的諸侯國之間進(jìn)行，其間又穿插了不同封建國家之間的利益和權(quán)勢(shì)爭奪。
戰(zhàn)爭起源于1618年捷克反對(duì)帝國干涉宗教信仰的起義，原因是帝國皇帝企圖在信奉新教的捷克恢復(fù)天主教手提袋印刷紙張選擇？。起義被鎮(zhèn)壓。但法國、瑞典、丹麥、荷蘭、英國和俄國組成支持新教的聯(lián)盟武裝干涉由西班牙、波蘭和德意志天主教諸侯組成的天主教聯(lián)盟，一場歐洲大戰(zhàn)爆發(fā)。
從新教聯(lián)盟的組成成分看，許多國家其實(shí)是信奉天主教和東正教的手提袋印刷紙張選擇？。戰(zhàn)爭的目的不是為了信仰，聯(lián)盟各國僅借此干涉神圣羅馬帝國內(nèi)政，大家各有利益，彼此心照不宣。結(jié)果戰(zhàn)爭從捷克打到丹麥，從丹麥打到瑞典，最后在全歐混戰(zhàn)，歷經(jīng)三十年。
戰(zhàn)爭結(jié)果造成800萬歐洲人口的死亡手提袋印刷紙張選擇？。戰(zhàn)爭的最終結(jié)局，荷蘭從帝國獨(dú)立，丹麥和瑞典脫穎而出，西班牙則開始衰落。整個(gè)歐洲進(jìn)一步封建，新的，更多的封建國家產(chǎn)生。
后來韋伯對(duì)此專門著書闡述手提袋印刷紙張選擇？。稱新教的平民化和開放型倫理，成就了未來資本主義賴以發(fā)展的核心精神。這里馬丁路德的宗教改革和相關(guān)宗教戰(zhàn)爭的實(shí)際效果實(shí)際上是讓宗教的歐洲像中國一樣，開始了些許的世俗化。這在歐洲，實(shí)際就是一場紙張和印刷術(shù)引發(fā)的流血大革命。
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