當(dāng)今社會不斷進(jìn)步發(fā)展，各個(gè)方面的藝術(shù)也都在繼承傳統(tǒng)中推陳出新，尤其是近幾年自媒體短視頻不斷興起，讓我們在娛樂的同時(shí)，更見識到了不少藝術(shù)細(xì)胞很發(fā)達(dá)的高人?？墒怯行┧囆g(shù)我們普通人就很難欣賞，今天給大家介紹的這位高人名為邵巖，一位拿著注射器寫字的高人。這位高人自己也是對自己的作品很是滿意，要與那“王氏可人惟逸少，更容謝萬作三公”的書法大家王羲之比較，你怎么看？

書法歷史悠久，代代相傳

書法沒有特定的出現(xiàn)時(shí)間，因?yàn)樗蜐h字息息相關(guān)，漢字產(chǎn)生的時(shí)候，書法藝術(shù)也就應(yīng)運(yùn)而生了，在馬宗霍先生編輯的《書林藻鑒》中“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡?！币彩侵С诌@個(gè)觀點(diǎn)。所以，嚴(yán)格意義上的

書法

，就是一些甲骨文字，刻畫符號。

后來漢字與美結(jié)合成為書法，通過技巧將漢字的書寫美觀成為藝術(shù)作品便是書法的最好解釋，隨著歷史的演變，文化的積累，琴棋書畫作為古人生活中必不可少的情趣。

在歷史的長河上，書法和漢字可謂是完美的結(jié)合在一起，各個(gè)時(shí)期都有代表，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，各有特點(diǎn)卻又代代相傳。

“書圣”王羲之當(dāng)之無愧

書法藝術(shù)代代相傳，自然就會在歷史上出現(xiàn)很多知名的書法家，他們的作品有些已經(jīng)失傳，有些經(jīng)過了歲月的洗禮，依舊散發(fā)著藝術(shù)的光芒，照亮著我們追求藝術(shù)的道路。

各個(gè)風(fēng)格都有代表楷書大家顏真卿、柳公權(quán)，大家一定不陌生一個(gè)“顏筋柳骨”就能看出兩位書法家的不凡成就。宋代“蘇黃米蔡”的藝術(shù)成就后世也是十分認(rèn)可，宋代的書法之風(fēng)盛行，還有統(tǒng)治者的功勞，宋徽宗趙佶所創(chuàng)的瘦金體，開辟了書法歷史上一種嶄新的字體，現(xiàn)在也有不少年輕人喜愛。當(dāng)然最厲害的還是被稱為“書圣”的王羲之。

關(guān)于王羲之的故事我們了解的都不少，不得不提的當(dāng)屬被稱作“天下第一行書”的《蘭亭集序》這個(gè)作品本身就是一個(gè)封神之作，除了作品本身拿的出手，還有王羲之對待書法的態(tài)度。你在一個(gè)領(lǐng)域里的態(tài)度決定了你在這里的高度，王羲之本人對自己就十分嚴(yán)格，洗筆的水形成了墨池，對待孩子也是如此，這才有了后來的大家王獻(xiàn)之。這樣一位大家“書圣”稱號自然是當(dāng)之無愧的。

注射器噴墨水作品令人尷尬

如今現(xiàn)代書法也在發(fā)展，今天的主人公邵巖，起初就是現(xiàn)代書法藝術(shù)的一位領(lǐng)軍人物，他本人也是有不少的成就，是歷屆中國國家展現(xiàn)代書法最高獎獲得者。在一九九五年，他的作品《桃花亂落紅塵雨》獲得了第六屆全國中青展一等獎，九七年，他的作品《留得枯荷聽雨聲》，在第七屆全國中青展中又一次獲得一等獎。這個(gè)時(shí)候他還是那個(gè)拿著毛筆寫字的書法家。

后來一次偶然的機(jī)會，邵巖在看日本現(xiàn)代書法家手島右卿的個(gè)人書法展時(shí)獲得了創(chuàng)作的新靈感，震撼的藝術(shù)，抽象的美。在得到了靈感后，他創(chuàng)作了很多“突破”常規(guī)的作品。我們不否認(rèn)藝術(shù)本身是需要反叛和質(zhì)疑的，只是心態(tài)要對。

在二零零八年，邵巖對注射器來了興趣，開始用它代替毛筆進(jìn)行創(chuàng)作，加上自己對“狂草”藝術(shù)的理解，開始了真正的藝術(shù)創(chuàng)作。邵巖認(rèn)為注射器可以一鼓作氣完成作品，這樣的作品完成后，會給人氣勢磅礴的感覺，就這樣他成為了“噴墨大師”并且越來越放飛自我，只是他自己都不明白他到底在干什么，對待記者的提問他一會稱自己是將書法藝術(shù)抽象化，當(dāng)做一門抽象的藝術(shù)理解，一會又稱這是行為藝術(shù)，書法家的本心似乎不見了。

還是那句態(tài)度決定高度，現(xiàn)在這位高人的作品就讓人看不到態(tài)度，也許是這是他作品里的自由與灑脫，或者是本人的藝術(shù)細(xì)胞實(shí)在缺少是真的感覺不到。很多網(wǎng)友也是這般態(tài)度，也有不少質(zhì)疑的聲音，對此邵巖的回答是，我的作品不是給現(xiàn)在的人看的，是給以后的人看的，自己的作品帶有先鋒性，平頭老百姓難以理解。

書法講究靜心，要尊重這項(xiàng)藝術(shù)

在網(wǎng)絡(luò)媒體的報(bào)道下紹巖火了，帶著“噴墨大師”的名號，很多人圍觀，但也都是用一種看熱鬧的心理過去，再用一種不能理解的結(jié)果回來，冷靜過后又表示，這種行為對待傳統(tǒng)文化是在胡鬧，直至今日，大部分“平頭百姓”還是不能理解這項(xiàng)“藝術(shù)”。

在邵巖創(chuàng)作了一幅作品名為《飛來好運(yùn)》，完成后邵巖“我把它的價(jià)值看作是當(dāng)代的《蘭亭序》，這個(gè)一點(diǎn)都不次于王羲之的作品?！边@話一出大眾就更不買賬了，古往今來那么多書法大家都不敢說這話，你也有些太狂妄自大了吧，畢竟《蘭亭集序》的歷史地位在那里了，不是你寫四個(gè)大字就可以平起平坐的。

我們不得不說邵巖前期的作品還是要不錯的，后期的作品也真的是灑脫的，只是距離書法藝術(shù)越來越遠(yuǎn)，距離表演藝術(shù)越來越近。在現(xiàn)代社會，怎么說呢，你堅(jiān)持自我完全可以，但是不要嘩眾取寵，對待藝術(shù)，特別是傳統(tǒng)藝術(shù)，你首先要尊重它。

結(jié)語

現(xiàn)代社會生活節(jié)奏很快，我們的心也不容易靜下來，傳統(tǒng)的文化就有一種可以讓你“結(jié)廬在人境，耳無車馬喧。”的魔力，對待它們我們要以尊重的態(tài)度去學(xué)習(xí)去傳播?！皣娔髱煛钡姆Q號我認(rèn)為不是榮譽(yù)，而是諷刺，也許我們普通人真的不能理解抽象派的藝術(shù)，但是我們作為一個(gè)有情感的動物我們能夠感覺到作者本身是否用心，你可以堅(jiān)持自己，追求你認(rèn)為的藝術(shù)，但請你尊重這門藝術(shù)，也愿你不失初心。