古代皇帝廟號為何只有兩位為“神”，這個“神”代表著什么？
這個問題一看就是一個有趣的八卦問題。既然只有兩位皇帝的廟號是“神”，想來也不是什么好寓意。
古代皇帝的稱號特別多，先來捋一捋！廟號始于商朝，是皇帝死后，在太廟祭祀供奉時所用的名號。在漢代只有少數(shù)有大功德的皇帝才會有廟號，隋唐之后每個皇帝才都有廟號。廟號一般為太祖、太宗、高宗、仁宗等等。廟號是皇帝本人死后，后人根據(jù)其一生之功過給予的一個評價，甚至是蓋棺定論的評價。一般開國皇帝就是太祖，如宋太祖，僅次于太祖就是太宗，如唐太宗，如果是個寬厚仁慈的皇帝，可以稱作仁宗等等。
謚號也是由后人評定的，每個皇帝都有，起初謚號的字數(shù)很少，如漢文帝劉恒謚號“文”。也有不好的謚號，如隋煬帝謚號“煬”，這是唐高祖李淵追謚的。后來皇帝謚號的字數(shù)越加越多，后代子孫恨不得把所有美好的形容詞都加上，有些已經(jīng)不夠客觀公正了，比如中國歷史上最長的謚號是清太祖努爾哈赤，謚號是：承天廣運圣德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝。
年號是封建皇帝紀年的名號，一般新君繼位都會更改年號，或者遇到重大事件，皇帝一開心也會改年號，唐高宗李治在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個年號。可以衛(wèi)冕改年號達人的稱號了。明清兩代，皇帝就不改年號了，自始至終都只用一個年號，比如康熙、乾隆。
這么多稱號實在太難分得清了，為了簡單方便記述，現(xiàn)在我們一般對隋以前的皇帝多稱謚號，如漢文帝、晉武帝、隋煬帝等。唐至元朝的皇帝多稱廟號，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清兩朝的皇帝多稱年號，如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。
回到題目中來，古代皇帝兩位廟號帶“神”的，一個是宋神宗趙頊，一個是明神宗朱翊鈞。他們兩個有個共同的特點，在位時都實施了變法。
宋神宗即位時北宋已經(jīng)是內(nèi)憂外患，國庫空虛，他積極主張變法，與王安石一拍即合，開啟“熙寧變法”。由于變法極大的觸犯了享有特權(quán)的大官僚、大地主、大商人的利益，因此反對派的強烈抵制給宋神宗帶來很大壓力，幾次搖擺不定，最后以失敗告終，自己也憂郁而終。他一系列變法的措施在他死后也都被廢除。
宋神宗死后，反對派大臣們在為他選廟號的時候，選了這個“神”字，在古文中“民無能名曰神”，意思是老百姓沒法來給稱號的人，叫做神，后一句是“不名為善”，指沒有一個可稱為善的。所以“神”字明褒實貶，實際上是諷刺宋神宗，變法不僅沒有解決實際問題還把國家搞得一塌糊涂，在位期間主動對西夏發(fā)動的戰(zhàn)爭也是傷亡慘重，毫無功績可言，沒有一件事可以稱為善的。宋神宗雖然變法失敗了，但他確實是個有理想有抱負的皇帝，”神“的評價有些過分。
另一位明神宗朱翊鈞，就是萬歷皇帝，的確是一位昏庸皇帝，是大臣張居正一力主張變法，推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展，但是他自己是貪酒、貪色、貪財而又貪權(quán)，二十多年不上朝，黨爭嚴重，朝政腐敗，他死后24年，明朝就滅亡了。所以“神”這個評價委實不冤。
——THE END——