寧化木活字印刷田野調(diào)查筆記 轉(zhuǎn)載(轉(zhuǎn)載)
寧化木活字印刷田野調(diào)查筆記
◎戴先良
摘要：2010年4月，瀕臨滅絕的木活字印刷術(shù)重現(xiàn)寧化縣，引起了文化界相關(guān)人士的高度關(guān)注，中國(guó)新聞網(wǎng)、網(wǎng)易等各大媒體紛紛進(jìn)行報(bào)道印刷兩邊水大中間糊版。筆者在對(duì)分布于寧化城鄉(xiāng)的木活字活態(tài)印刷進(jìn)行田野調(diào)查后，查考相關(guān)文獻(xiàn)，形成調(diào)查資料。本文主要介紹木活字印刷術(shù)在寧化的歷史起源、地域分布、印刷流程、藝人傳略、傳承譜系等，盡量還原木活字印刷在寧化的生存境況。
福建寧化，是世界公認(rèn)的“客家祖地”，是純客家縣印刷兩邊水大中間糊版。對(duì)客家先祖的信仰，尋根問祖，慎終追遠(yuǎn)，是客家文化構(gòu)成最重要的部分。客家人敬祖穆宗的傳統(tǒng)，由來(lái)已久。族譜修訂的莊嚴(yán)慎重，即體現(xiàn)之一。作為族譜生產(chǎn)工藝的木活字印刷術(shù)在這樣一個(gè)對(duì)裔嗣傳承高度重視的地域內(nèi)嚴(yán)瑾地保存至今，為寧化客家學(xué)的進(jìn)一步研究和“客家祖地”的認(rèn)定提供了有力的依據(jù)。
一、歷史淵源
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明人胡應(yīng)麟云：“今世欲急于印行者有活字，然自宋已兆端，今無(wú)以藥泥為之者，唯用木稱活字云印刷兩邊水大中間糊版。”清人龔顯曾也說：“明人用木活字版刷書，風(fēng)氣乃大盛。”木活字印刷在了明代已風(fēng)行于世。據(jù)學(xué)者張秀民先生統(tǒng)計(jì)，明朝木活字本有書名可考者約一百余種，多為萬(wàn)歷印本。其有地名可考者，除成都、建陽(yáng)、南京等處外，有江蘇、浙江、福建、江西、云南等地。
明朝萬(wàn)歷年間（1573—1619年），長(zhǎng)汀四堡霧閣木刻宋體版本，用玉扣紙、毛邊紙、連史紙印刷，發(fā)展為中國(guó)四大木刻印基地之一印刷兩邊水大中間糊版。四堡書籍聲譽(yù)極高，有“獨(dú)占江南，發(fā)販半天下”之譽(yù)，在古籍雕版印刷史上占有極其重要的地位。寧化縣舊屬汀州，“四堡”古稱“四?！保?或謂“四保里”，它包括今天的長(zhǎng)汀、連城、寧化、清流四縣毗鄰的數(shù)十個(gè)村落，因此，建制上寧化與古“四保”有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。在造紙業(yè)和雕版印刷都極其興盛的明清時(shí)期，寧化的木活字印刷應(yīng)當(dāng)也是異?；钴S的，然則，“四保”為何僅僅通行雕版印刷？
寧化發(fā)現(xiàn)的木活字印刷，與“四?！泵麚P(yáng)天下的雕版印刷既有內(nèi)在的聯(lián)系，也有一定的區(qū)別印刷兩邊水大中間糊版。“四?！钡癜?a href="http://www.hhxsz.com/" target="_blank" title="印刷">印刷的主要內(nèi)容為古籍圖書，如宋人陳日華在臨汀刻印的《集要方》和流傳古今的《增廣賢文》線裝書等。而寧化木活字印刷的主要功能是印刷族譜。古籍圖書發(fā)行量大，通銷全國(guó)各地，可一版再版。其內(nèi)容出于著作者手，每頁(yè)為固定版面，暢銷者印刷數(shù)量可達(dá)千冊(cè)萬(wàn)冊(cè)，乃至根據(jù)市場(chǎng)需求量再版，如蒙書、四書五經(jīng)、章回小說等。而族譜的版面絕少重復(fù)的，各姓氏嗣裔發(fā)展有異，內(nèi)容自然不同。需求者僅為同宗族人，多則數(shù)十部，少則十余部。?cè)粢缘癜?a href="http://www.hhxsz.com/" target="_blank" title="印刷">印刷族譜，則一版之后便當(dāng)廢棄，是十分不經(jīng)濟(jì)的。因而，族譜的印刷則采用了具有智能優(yōu)勢(shì)的木活字印刷。
由此推斷，在印刷業(yè)發(fā)達(dá)的明中葉時(shí)期，受到雕版印刷影響，寧化同時(shí)開始大量使用木活字印刷族譜印刷兩邊水大中間糊版。張秀民《中國(guó)印刷史》載：“清代木字家譜分布在江、浙、皖、贛、湘、鄂、川、閩等省”。寧化目前還保存有木活字刻印的謝氏清雍正族譜等清初譜諜。藍(lán)氏清乾隆譜印有“翠華阮甸臣梓”的字樣，可見在清初寧化的木活字制譜已然十分盛行。清光緒、咸豐年間的族譜木活字印刷就更加的大行其道，保存至今的清末木字譜諜數(shù)量不少。直至清末、解放前，利用木活字印刷家譜、私塾用書還十分盛行。文化大革命時(shí)期，停止刻印達(dá)十余年，印刷工具也被大量銷毀。上世紀(jì)八十年代中期至九十年代初期，改革開放后各姓氏刻印族譜者增多，木活字印刷曾一度重興，1993-1994年為族譜刻印高峰時(shí)期。后電腦機(jī)器刻印業(yè)發(fā)達(dá)，族譜多改為電腦制作，手工木活字印刷業(yè)漸趨沉寂，目前從事此業(yè)者，僅四五家。
在寧化，除族譜外，少量的蒙書、佛經(jīng)道藏和一些私家著作，也有使用木活字印刷印刷兩邊水大中間糊版。道光六年（1826年），寧化李國(guó)華用木活字印其九世祖李世熊《錢神志》7卷；次年寧化縣令陳塏印李世熊《寒支初集》10卷；同治十年（1871年），寧化縣署重印《錢神志》，所用木活字為寧化陰維新雕刻。